BOHEMIAN MOVEMENT & BOHEMIAN RHAPSODY
Oleh: Yatno Ladiqi & Aizatul Anis Zuhari Menarik untuk belajar wujudnya pergerakan penentangan terhadap kapitalisme yang dilakukan oleh generasi muda beberapa dekad lalu. Kesannya masih bergema sehingga sekarang. Sedangkan Kapitalisme itu sendiri masih kuat, walaupun ia dilenyapkan oleh pelbagai gerakan perlawanan dan ideologi lain yang bersaing, seperti Komunisme dan Fasisme. Salah satu perkara yang menarik untuk dipelajari ialah pergerakan Bohemia yang merupakan pergerakan perlawanan yang mempunyai sejarah panjang dari zaman pertengahan hingga sekarang Bohemia sebenarnya boleh digunakan sebagai manifestasi Subkultur baru dalam masyarakat. Subkultur menurut Bruce J Cohen adalah kumpulan orang yang lebih kecil. Walau bagaimanapun, cabang budaya ini masih dikaitkan dengan budaya yang lebih besar kerana ia masih mengiktiraf beberapa norma budaya, tetapi subkulturnya sangat berbeza dengan yang lain kerana ia mempunyai norma sendiri. Pakar subkultur tidak selalu terpencil dari masyarakat yang lebih besar karena dalam banyak kasus mereka juga berkaitan dengan kelompok masyarakat tradisional, dan sekurang-kurangnya mereka juga sering menghadapi penolakan dan ketidak sukaan dari berbagai pihak yang nilai-nilainya budaya dominan. Setiap komuniti mempunyai sejumlah koleksi subkultur, masing-masing berbeza dalam tingkah laku, gaya hidup, cara berpakaian, minat, dan sebagainya. Walaupun masing-masing mempunyai ciri-ciri sendiri, tetapi sebagai cabang budaya mereka secara semula jadi memenuhi satu orang induk. Oleh itu koleksi subkultur meminjamkan diri ke budaya barat. Salah satu yang terkenal adalah Gerkan Beatnik sebagai Subkultur Barat yang merupakan satu bentuk pergerakan terhadap penubuhan kemajuan atau pengubahsuaian hasil daripada Kapitalisme. Pergerakan Bohemia Bohemia adalah gerakan yang pada awalnya dijalankan oleh sekumpulan artis kecil di Bohemia, Republik Czech, yang wujud pada Zaman Pertengahan untuk melakukan perlawanan terhadap kesetiaan Gereja ketika itu. Penglibatan Gereja Kristian di dunia politik melahirkan banyak gerakan penentangan. Hanya sahaja kumpulan Bohemia melakukan pergerakannya bukannya melalui cara keganasan melainkan dengan cara membentuk ideologi perlawanan melalui produksi karya seni bebas. Pada zaman moden, kumpulan Bohemia mempunyai ciri khas dan telah tersebar di seluruh dunia. Bohemia adalah tempat di mana anda boleh hidup dan bekerja dengan murah, dan berkelakuan dengan cara yang luar biasa, sebuah komuniti yang mempunyai semangat bebas di luar masyarakat yang dihormati yang dianggap terlalu berkelas. Bohemia berkembang di banyak bandar pada abad ke-19 dan awal abad ke-20: di Schwabing di Munich, Jerman; Montmartre dan Montparnasse di Paris, Perancis; Greenwich Village di New York City, Pantai Utara dan kemudian Haight-Ashbury di San Francisco, Amerika Syarikat, dan di Chelsea, Fitzrovia dan Soho di London. Bohemias moden termasuk Dali di China; Chiang Rai di Thailand; Kathmandu di Nepal, dan Amsterdam di Belanda. Gerakan ini lebih banyak dipengaruhi oleh perpaduan fahaman falsafah eksistensialisme Sartre, yang menganggap bahawa manusia sebagai insan yang bebas tetapi kesepian dlam menempuh kehidupan tanpa makna, dan fahaman falsafah Zen-Buddishme, yang percaya bahawa kebenaran sejati harus dicari dalam diri sendiri (the inner self) bukan dalam nilai buatan manusia. Perpaduan pemahaman (Bohemian) ini merangkumi pergerakan yang menentang segala sesuatu yang merupakan buah daripada suatu majlis sederhana. Semua yang dianggap kemajuan moden mesti ditentang. Mengapa itu? Kesan Kemodenan dan Kapitalisme Abad moden sekarang ini ditandai oleh manifestasi kemajuan drastik dalam teknologi, dan masa menjadi sangat berharga. Masa adalah wang. Masa adalah perkara penting dalam kehidupan manusia. Impak komunikasi langsung antara manusia lebih banyak ditukar dengan komunikasi antara manusia menggunakan alat teknologi, seperti Mobile, Television dan Internet. Generasi moden sangat berbangga dengan jenis kehormatan ini, jadi gaya hidup Efisyen adalah perkara mutlak yang mesti hidup. Mereka tenggelam dengan kepercayaan dunia dan mengejar hedonisme dan materialisme. Tujuan hidup seolah-olah hanya untuk mengumpul modal sebanyak mungkin, sehingga mati. Sebaliknya generasi Bohemia merasakan betapa keringnya nilai modifikasi itu. Tiada komunikasi terus di antara manusia adalah satu bentuk pengasingan keterasingan. Banyak soalan timbul di dalam minda generasi ini. Kenapa mereka perlu dilahirkan kalau hanya hidupnya diisi oleh tungkus lumus (hard work) mengejar materi atau modal sehingga mati. Nilai-nilai cantik yang bersifat manusia kini digantikan oleh orientasi duniawi belaka. Impaknya muncul lah rasa putus asa untuk melihat masa depan. Oleh itu Bohemia melihat perkara yang paling penting adalah hari ini. Tiada perlu usaha mereka bentuk untuk masa depan. Tiada perjuangan untuk hidup. Yang penting ialah menikmati kehidupan dengan melakukan kerja yang boleh mereka lakukan. Artis akan mencipta karya yang menggembirakan. Ketahanan mereka terhadap peradaban dilakukan dengan cara mereka sendiri. Pergerakan Bohemia akhirnya melahirkan banyak Subkultur baru, seperti Zoot Suit, Teddy Boys, Traddies, Mods, Rockers, Beatniks, dan Hippies. Bohemia umumnya menjauhkan diri daripada tingkah laku yang berniat jahat. Mereka menegakkan keamanan, menghisap ganja dan ganja, seks bebas. Mereka biasanya berkumpul di San Francisco untuk membincangkan kebenaran dan nilai-nilai yang terdapat dalam muzik jazz tradisional, filem-filem asing yang tidak masuk akal dalam cerita mereka dan memberi perhatian kepada mistikisme eksistensialisme timur dan Perancis. Menyembah gaya hidup yang mudah, mereka memakai jens, slipar, pakaian kasar, cermin mata hitam, minum kopi, bermain catur, berjanggut, dan mempunyai rambut panjang. Tempat perhimpunan ini untuk rakyat biasanya di kalangan kolosian seni atau mereka juga boleh menyewa atau membeli sebuah rumah untuk digunakan sebagai tempat persekutuan. Itulah di mana mereka boleh menyalurkan gaya hidup bebas mereka, seperti ganja merokok, dan berbual dengan semangat untuk menyiasat penggunaan saksofon sebagai alat muzik jazz, atau yang lain. Penutup Apa yang boleh kita ambil kira daripada penjelasan diatas ialah kapitalisme berpotensi melahirkan gerakan perjuangan perlawanan yang kekal. Samada berjaya atau gagal sekurang-kurangnya analisis kapitalisme mesti disertai dengan penjelasan lengkap mengenai dampak kapitalisme itu sendiri. Pergerakan Bohemia tidak mudah untuk mengalahkan atau memusnahkan kapitalisme. Walaupun sekarang kapitalisme masih wujud, satu bukti pemusnahan komunisme juga merupakan buah kemuliaan kapitalisme. Tetapi kewujudan ruang untuk berjuang untuk Bohemia adalah kebebasan yang penting. Terdapat pilihan bijak dalam menanggapi kehidupan di bawah kapitalisme. Apa yang boleh diambil dari perbincangan ini ialah kesedaran negatif terhadap kapitalisme mesti ditentang dengan kesedaran baru untuk mengelakkan kesan negatif. Banyak perkara boleh dilakukan untuk mengelakkan kesan negatif. Tentunya selepas pergerakan Bohemian sepenuhnya bukanlah suatu cadangan yang bijak, tetapi sekurang-kurangnya ide-ide hebat pergerakan ini dapat diambil sebagai refleksi material terhadap kekejaman kapitalisme. “I’m just a poor boy, nobody loves me” demikian salah satu lirik dari lagu Bohemian Rhapsody dari kumpulan Queen yang boleh menjelaskan akar umbi persoalan manusia yang terasing daripada komunitinya kerana ahli keluarga hanya sibuk mencari wang belaka. Sekian. 8 Oktober 2010 Peace Unit C05 Universiti Sains Malaysia NB: Boleh dengar lagu “Bohemian Rhapsody” daripada kumpulan Queen, sebagai usaha melengkapi pemahaman akan Bohemian.
Comments